你还别说，单就唐明皇李隆基本人真就有老死蜀地的想法，这里山清水秀、鸟语花香，关键还比较安全。唐肃宗至德二年（公元757年），唐军从安史叛军手中收复了长安，激动的李亨给远在蜀郡的父亲写了一道奏章，奏报长安收复的消息，同时请李隆基择日重返长安。奏章的核心意思是：请父皇回家，自己还当太子。这么虚伪的奏章李隆基怎么能信，马上回复：请把剑南道划给我吧，让我自己照顾自己，不必再回长安了。

已经意识到错误的李亨马上发了第二道奏章，核心意思就是两个字“尽孝”，这下李隆基不得不回来了，因为即使李亨再虚伪，李隆基也不能把儿子置于不孝的境地，因此他回来了。

那么为何唐肃宗李亨执意要将父亲接回来呢？我认为有三点。1、孝道不可失。虽然亲情在皇家历来是奢侈品，但该做的样子必须要做。既然长安都已经收复，李亨把父亲接回家尽孝自然是必不可少的。古代君王以孝治天下，一国之君必须以身作则。话又说回来，父子俩一年多未见，要说彼此不想念也是不合常理的，如果父亲真的客死他乡，李亨的责任就大了。

2、在身边安心。李亨迎回父亲的第二个动机就是将太上皇安置在自己的身边，有利于控制。都说皇帝和太子之间的关系微妙，其实太上皇和皇帝也是一样。李隆基做了44年太平天子，创造了历史少有的“开元盛世”，天下百姓、朝内朝外哪个不敬仰万分？就冲这种威望，李亨就不得不顾忌。即使李隆基没有复辟的想法，但如果其集团有人有想法，甚至四川被叛军攻破而胁迫了太上皇，李亨要如何是好？所以最好的方法就是将父亲带在身边，这样才放心。

3、流程必须走。收复长安后，李亨的威望其实已经树立了起来，按理说他已经不必担心父亲的势力了。但有些流程必须走，那是因为李亨属于自立，虽然李隆基也下诏书承认了他的皇位，但那毕竟是在乱世，有些礼仪还是要顾及的，这时大家就会看到两位好演员的表演了。

同年十二月初，皇李隆基从成都千里迢迢地回到关中。李亨带上御用的车马仪仗，亲自前往望贤宫接驾。见到儿子后，李隆基人取来黄袍，亲自披在李亨（当时穿着紫袍）身上。李亨匍匐在地，一再叩首推辞。李隆基说：“天意、人心都已归属于你，能够让朕安度晚年，就是你的一片孝心了！”李亨推辞不过，才勉强穿上黄袍。

次日，车驾启程回京，李亨亲自为玄宗整理马鞍和缰绳，并扶父亲上马，然后又亲手为父亲牵马。没走几步，玄宗连忙阻止了他。李亨这才乘上自己的坐骑，在前面为玄宗引路，可一路上却不敢走驰道（御用大道），而是始终靠边而行。

回到长安后，李隆基也十分识趣，主动住进了兴庆宫，而李亨上表要回东宫居住，请李隆基住大明宫，李隆基宗一一驳回了。

从此，李亨的地位彻底的稳固了，虽然这一过程显得十分虚伪和矫情，但没办法，这就是古代礼仪，禅让必须三辞三让做足戏份。

所以说，唐肃宗李亨让父亲李隆基回长安基本就是基于这三个目的。其后父子两人也确实出现了一些不愉快的经历，但这多数是李辅国作梗而已。李隆基去世不久，当时疾病缠身的李亨因为父亲去世而悲伤过度，也随之去世了。