在思想层面上来说，“养老”的社会性能够在一定程度上 使“民”回归家庭时产生“孝”观念，而“孝”的家庭性在“民”回归社会时会产生对 于社会老者的“养老”观念，而后“成教”，“出”与“入”之间是两者观念的互动。 前者是后者观念的下移，即“大传统”影响“小传统”，后者是前者观念的上溯，即“小 传统”反哺“大传统”。

基于此种认识，以国家养老行为为主的两汉养老制度的影响， 必然存在观念的下移。而下移过程中所受影响者则为由家庭组成的社会和脱离社会存在 的家庭，即两汉社会和两汉家庭。两汉是孝道社会，国家以孝治理天下，皇帝谥号中多有“孝”字。相比单一的子女 侍奉父母而言，以国家行为为主要养育方式的养老制度更能体现孝道观念。

诚然，两汉 政府通过不同手段促进孝道社会的建设和孝道观念的普及，如举孝廉入仕、不孝之罪编 入律令、天下皆习孝经等，但是两汉养老制度对于两汉孝道社会的促进和建设作用也不 可忽视。在两汉养老制度中，养育地方行政系统中的三老，己经具有维护乡里秩序和推 行教化的目的。而两汉养老礼仪的实施，更能反映出两汉养老制度对孝道社会的促进 和建设。

两汉养老礼仪分为乡饮酒礼和养老礼，两种礼仪的实施并不是单纯的对老者进行礼 仪性的养育，而是希望通过此种行为来带动社会养老之风和孝悌风的形成，从而促进两汉孝道社会的建设。不管是地方行礼（乡饮酒礼）的“复尊”，还是天子亲行（养老礼）的 “欲陈”。两汉养老礼仪的实施都是以教化万民“复尊卑”、“复长幼”、“陈孝悌之 德”为目的，并以此来推动孝道社会的建设，是对于两汉孝道社会这一大环境的继续促 进。

家庭孝道所涉内容甚广，主要包括孝养、孝敬、隐私、丧葬、祭祀。虽然“民知 养老”而能“入孝悌”，但是两汉养老制度对于家庭孝道影响有所侧重，主要涉及家庭 孝养，以养老律令体现尤为突出。

在两汉养老律令的影响之下，观念下移得到普及，家庭孝养之风得到发展，孝子贤 孙侍奉父母成为两汉家庭普遍现象。两汉时期的家庭孝养分为三个方面，其一为常态下 的孝养父母，其二为父母有疾时的孝养，其三为归养父母而不仕。常态下的孝养父母主 要指对于父母能够做到所穿、所食、所行的养育，满足父母的基本生活需求。

两汉养老制度对于两汉社会的影响且深且具。其深表现在，通过两汉养老制度的实 施尤其是养老礼仪的实施，两汉社会教化之风得以盛行，孝道观念得到传播，极大的促 进了两汉孝道社会的建设。

其具表现在，以养老律令为代表的两汉养老制度所体现的制 度精神，即“佐天下子孙孝养其亲”，直接性的影响了两汉家庭孝养之风。社会由家庭 而构成，两汉养老制度对于家庭孝养之风的推动，亦能反哺两汉孝道社会的建设。社会 孝道风气与家庭孝养风气的形成，共同构成了两汉政府所提倡的以孝治理天下的目标。

同时，孝道由家庭影响到社会，再由社会影响到国家，从家庭到国家之间孝道的传递， 完成了两汉“移孝作忠”的过程。两汉养老制度虽不是以孝治理天下和建设孝道社会的 全部措施，但是其为不可或缺的重要一环。

两汉养老制度的不足

两汉养老制度历经发展，己日趋完善，但并非完美，也存在较大的不足之处。其最 大的不足是官吏执行力的缺乏、实施情况不佳、尊老影响的局限。以受鬻法与行糜粥和 赐杖最具代表性。

受鬻法与行糜粥和赐杖是两汉养老制度中常规性内容之一，在受鬻法与行糜粥和赐 杖的实施过程中存在一定程度上的官吏执行力的缺乏与实施情况不佳。

受鬻法的实施满足了老人基本的食物需求，但是在受鬻法的实施过程中却存在严重 的官吏执行不力、以次充好等违背制度原则的现象。

在文帝养老令颁布的前元元年，短短八年之内就己出现在受鬻 法实行时“或以陈粟”的现象，可见在受鬻法实施的初期，就己存在官吏执行不利、以 次充好的现象发生。虽然文帝养老令加强了受鬻法实施过程中的监管机制，但是此种现象并未断绝。东汉时期，行糜粥实施过程中仍然存在相关现象，文帝养老令规定的相关 监管机制并未起到良性作用。

安帝元初四年对于养老行糜粥的执行情况十分不满并下诏斥责，从 安帝此诏可以看出，东汉时期行糜粥依然存在官吏懈怠、以次充好的问题。两汉之世， 受鬻法与行糜粥都是养老制度的重要组成部分，但是都存在实施之时官吏懈怠和以次充 好等现象的发生，充分说明在两汉养老制度中受鬻法和行糜粥的实施情况并不乐观，官 吏对于受鬻和行糜粥行为并不重视，甚违养老之义。

不仅如此，两汉对老者赐杖行为同样存在执行不力的请况，主要表现在官吏没有按 照年龄标准进行赐杖，存在对于受杖老者年龄的虚报。

东汉前期是东汉政治最为昌平的时期，明帝也以勤政文明，在东汉前期己经开始出 现对受杖老者年龄的虚报，东汉中后期老者受杖情况也不容乐观。赐杖行为执行过程中 年龄标准执行的不严格的原因，也有迹可循。

两汉对于老者赐杖并不是单纯的养育老者 身体，而是会赋予一定的特权和法律保护。且特权赋予相当优厚，触犯持杖老者所受刑 罚相当严苛。正是由于优厚的特权赋予和强大的法律保护，使得并未达到赐杖年龄的老 者，想要获得王杖成为一种可能，从而导致了官吏对于两汉赐杖杖制度的破坏。

执行情况的不力，代表着两汉养老制度尚有实施。而实施情况的不佳，则是对两汉 养老制度根本性的破坏和对养老之义的亵渎。伴随养老制度的发展，东汉以八月对老者 进行集中的行糜粥与赐杖，但是八月案比养老却存在大面积的实施情况不佳。两汉受鬻、行糜粥和赐杖行为，存在一定程度上的执行力缺乏和实施情况不佳的现以次充好，赐杖主要表现为对 于赐杖年龄的不遵守。

相比于具体原则的不遵守，八月案比行糜粥与赐杖在东汉时期的 实施情况不佳，更是对于养老制度根本性的破坏。两种养老行为虽不能代表两汉养老制 度的全部，但两汉养老制度的不足，通过两种行为的反映己经得到足够的体现。

两汉养老制度对两汉社会和家庭产生了巨大的影响，促进了两汉孝道社会的建设和 家庭孝养之风的形成。但是在制度执行过程中所产生的影响也存在一定的局限，对于社 会养老敬老之风并没有形成良好的推动作用。

两汉赐杖行为对于老人政治身份的赋予，是为了提高老人的社会地位，从而使社会 形成敬老养老之风。同时，对持杖老者进行相关法律保护，不仅是为了保障赐杖制度有 效运行，更是为了保护持杖老者的相关权益。

两汉养老制度的不足，并不是制度本身所带来的，更加倾向于制度执行过程中的反 映。在执行过程中所暴露出的官吏执行不利的现象，充分反映出，在两汉养老制度执行 过程中政府需要加强相关监督机制的设置，以此来保障制度的正常运行。