诸善动静善行为皆可为引，具能作见道之器。以此辅助禅坐，再加正见的学习（平息纷飞的念头），可明心见性也。

1、琴先为乐器，后为道器，如禅坐时以呼吸为引，以至清净心观呼吸，放下观，放下引，而后见道。抚琴的身法亦如坐禅，音与气皆为引，以至清净心随音入观，放下观，放下引，而后见道。

2、走路时，放松身心，放下杂念，先将心专注于呼吸与步伐之间的关系，使之协调，譬如两步一吸，两步一呼，再将心专注于呼吸，目光专注于前方某处，不四处看，精神集中，气就不会散乱，心绪就不会纷飞，人也不会觉得特别疲倦。

3、吃饭时，专注于筷子、勺子夹取的动作，觉察心是否安住在食物上，对食物本身不生贪念，由近及远，遇到哪个食物食用哪个。放入口中后，专注于咀嚼、吞咽，食物划过喉、食道，落入胃部的触觉。体验胃部被食物一点一点充满的感觉。

4、游泳亦可，如水中一滴水，放下恐惧与敌意，放松身心于水中，随水波逐流，如鱼得水，自在逍遥。觉察自己的心是否专注于呼吸、手、脚、身的动作中。觉察自己在遇到他人障碍时，是否心里随着其他的想法跑掉，跑掉就再回来。

5、插花可，喝茶可，棋书画、睡眠皆可。

6、禅坐，放松身体，调整坐姿，单盘双盘散盘不盘腿皆可，关键是气顺、放松、专注、清净，微闭双眼。观呼吸，同时默念佛号，我一般是吸气阿弥，呼气陀佛，念一会儿，身体会自动再调整坐姿，更轻松、气更顺、更舒适。念到佛号自然地不再念，只专注于呼吸。到呼吸也无需再专注，到网上分享的各个阶段。想要到更高的境，只打坐对大多数人来说是不够的，正见的学习、日常正念的练习，我称其为抓念头，甚至睡梦里都可以保持觉知，抓念头，止恶扬善，以这些来辅助打坐。