子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”

子曰：“赐也，非尔所及也。”

子贡评价自己说我这个人，我不愿意别人加之于我的事，我也不会加之于别人。

这就是孔子的恕道——“己所不欲，勿施于人。”

孔子听了就说：“子贡啊！那可不是你能做到的！”

孔子为什么这么说呢？在《论语》的前面孔子曾经评价过子贡，说他是“瑚琏之器”，就是国之大器，能治国理政，但还没到君子的程度，这里更具体的下了评价，子贡其实没做到”己所不欲，勿施于人。“

子贡的才干，和后来战国的苏秦张仪差不多，都是巧舌如簧，纵横捭阖。他的最高外交成就，是连环游说五个国家，让他们相互攻伐：

当时是齐国要攻打鲁国。子贡为了救鲁国，去游说齐国攻打吴国，把祸水引向吴。

他见了当时齐国右相陈恒，对方基本被说服了，但说我的军队已经开到鲁国了，怎么能转头去打吴国呢？

子贡就跑到吴国，游说吴王夫差去救鲁国。夫差说确实该救，但我怕越国乘我空虚来攻。

子贡又出使越国，游说越王勾践假意加入吴国的盟约。

转头子贡又出使晋国，游说晋国挡住吴国北上的势力，以免吴国打败齐国以后来打晋国并称霸。

故事很长很复杂，总之最后的结果是吴国打败了齐国，救了鲁国。晋国又打败了吴国。吴国败后，越国乘机灭了吴国。所谓勾践卧薪尝胆，灭了夫差，背后有子贡的故事在。

而鲁国平安无事，得以保全。《史记》记载说：“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”

看起来子贡非常厉害，一人之力影响了春秋的势力格局，但是从孔子的为人角度，他把祸水引到了别的国家，其实就很难说是”己所不欲，勿施于人“了，当然这也确实很难，当时的情况也许也没有别的办法，所以这一点孔子的恕道非常难以做到，是需要个人修养，也需要能力来保持的。