农民权益的伸张，是建立在公民平等的法治基础上，进行的待遇呼吁。毕竟，在今天，其他领域的人都实现了老有所养，老有所依，除了农民。社会进步了，时代发展了，经济腾飞了，农民需要养老，这不仅仅是农民自身的事情，还是全社会的事情。

一个发达国家，不管它说的多么天花乱坠，只要还有一个群体不能实现养老，那都是驴粪蛋子外面光。中国现在算不上发达国家，说明还有发展空间，农民养老问题还有机会得到改变。

但，承认问题，正视问题，积极改变，这是态度问题。能解决到什么程度？是能力问题。农民并非没有觉悟，并非只顾自己。

过去那么多年，当别人都能拿着退休金端着茶杯，乐呵呵地转悠在城市公园里的时候，跳着广场舞的时候，老了老了还在为舞伴打扮收拾自己的时候，提着收音机舞着太极剑的时候，农民的老人，在干什么？他们出来要养老金了吗？他们难道不知道城市里老人是怎么过的吗？没吃过猪肉，还没听过猪叫吗？为什么他们那个时候没有出来为自己的养老呼吁呢？

一忍再忍，一让再让。自己穷惯了，也下意识地认为国家还没有富裕，国家还需要建设，城市里还需要粮食，还需要人力。因此他们继续任劳任怨，穷日子穷过，继续为城市提供着优质的粮食，又为城市建设提供着廉价的人力。他们看着城市里的老人，除了羡慕还是羡慕。

他们为自己要养老了吗？他们根本不知道，原来城里人的养老方式，自己也有权拥有。遗憾的是，他们竟然不知道这个权利。

如今，电视有了，手机有了，网络通了。农民了解外面世界的窗口变大了。也懂得了什么是国情，什么是民权，更知道了“公平”这个事情，原来是可以争取的。信息时代，经济时代，眼界是变了。但，农民终究还是穷也穷惯了，苦也苦惯了，行为上难免有些不自信，就像老农的身躯，多少都有点佝偻，生怕别人不认账，生怕别人不承认农民的权益。于是总拿过去的贡献说事，总把那些记账在案的付出摆出来。首先我们只要不是瞎子，不是外国人，对老农民的这些历史作为，都必须是承认的，必须是要有态度的。

而那些置若罔闻，不屑不顾，甚至是反唇相讥的人，那都是些后娘养的，亲娘不可能没有家教，不可能没有文化的传承。所以我们笃定，只要是这类人，一定是家庭教育有问题的后生。

农民要以什么样的姿态表达自己的权益才算是“名正言顺”呢？老胡为此特意写了一首短诗，以表心情。

姿态要高，我们不是乞丐

不拿过去当养老，这是明事；

不拿贡献当社保，这是明理。

贡献就是贡献，过去就是过去，

历史会永远铭记农民的这一笔，

谁也抹杀不掉，挥之不去。

换？将失去这意义非凡的历史功绩；

不换，我们将永远保留教训某些人的资历。

养老，我们同样有权利伸张。

我们不哭穷，不卖惨，

我们要的，是民权，是公平公正的养老待遇，

这一点。