在小说《遥远的救世主》中，丁元英说自己对于中国传统文化有一种格格不入的感觉，一直深感自卑。究其原因，他觉得中国人造就的几千年的文化，都是带着一种等、靠、要的文化，这是很不正常的。

在丁元英看来，中国式父母“重男轻女，养儿防老，控制欲强。”的这种观念造就的这种文化，让每个中国人都直不起腰来，他觉得这个民族老弯着腰，这些观念总让人看到了人自私的本性。

让我们一起来看看剧中这些传统观念暴露出来的问题，希望对您有所感悟！

01控制欲强

芮伟峰：“你申请留学办到什么程度了？”芮小丹答道：“审核证明办好了，这次趁探亲的机会就向法兰克福大学提交材料，准备申请明年冬季学期入学，读法律硕士。”芮伟峰突然用手指敲敲茶几说：“你不能读法律，我不赞成，即便你办好了留学手续也不能去读，这次你必须得听你爹的，我必须要对你的前途负责。你去读影视编剧，我给你联系学校，学费、食宿统统不用你操心。”芮小丹没想到千里迢迢来看父亲，而刚刚见面就发生这样的冲突。她不想与父亲再谈这个问题，默默把盒饭收拾到一个塑料袋里，放进垃圾桶。芮伟峰说：“这事不着急，你住几天，我慢慢给你做工作。”芮小丹说：“您不用做工作，我今天晚上就回去，我不想在这儿影响您的心情。我也想挣大钱过好日子，但是如果我是为了挣大钱过好日子去当编剧，我既挣不来大钱也写不出好剧本。您熬了几十年没熬成大师，就在于此。如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。”

这是芮小丹休探亲假时，去海南看望父亲，因芮小丹的未来走向问题两人间的对话。

从芮小丹小时候，父亲就想让她做一个演员，因为芮小丹有灵性，长得又好看，但是坚持做自己的芮小丹，上了刑警学院，做了人民警察，辞职想进修法律硕士，不出意外的遭到了父亲的强烈反对，他想强逼着她去做一个影视编剧，芮小丹拒绝了，看得出来这是一个控制欲极强的父亲。

芮小丹去世后，父亲觉得小丹的自杀跟丁元英的不作为有很大关系，不仅不让丁元英来吊唁，甚至不将小丹的墓址告诉所有人，肖亚文对芮父说：“你根本就不懂小丹”，是啊！他不懂自己的女儿是只听自己心里声音的人，她不是笼中鸟，社会，家庭，工作，各种亲情和关系，都捆不住她，而他总是将自己幻想的女儿强加给她。

不是说父亲有错，父母爱子，爱之深则计之远，即想让孩子有个前景光明、众星捧月的未来，也不想让她经历太多的艰难险阻，但是忽略了一个实质性问题，孩子，是不同于自己的个体，是有自己想法的个体，我们没办法将自己的想法强加在她们身上，你也不可能一直控制她，如果你是真的爱她，就应该给她翅膀，帮助她飞翔，自由闯荡过的孩子，才不会被社会淘汰。

02养儿防老

电视剧《天道》中，有一段原著小说《遥远的救世主》中没有的剧情：丁元英的父亲病危住院，医生明确的说“就算救过来也是植物人”，丁元英便脱口而出：“那我怎么做才能让我父亲死？”

这句话无疑引起了全家人的愤怒。

妹妹：哥，爸生前是最疼你的，你怎么能这样说？

哥哥：你嘴里还能说人话吗？

母亲：养儿防老，你这样！那养你还有啥用啊？

丁元英说：“妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己，那是交换，等不等价还难说着，碰到我这么个不孝顺的您就算赔了。”

丁元英就是一个不孝顺的人么？其实不是，他只是摆脱了传统的孝道观念，在他认为，与其让父亲忍受病痛的折磨，生不如死，倒不如让父亲有尊严的死去，这在中国可以算得上大逆不道的想法了，自古以来养儿防老的观念根深蒂固，养育子女是为了防止老年无依靠，但是你回头看看，那些养了儿子的有几个是晚年有依有靠的？

我姥姥今年80，我妈有两个哥哥，小舅舅腿有残疾跟姥姥住在一起，大舅娶了媳妇就分了家，家里修了一堵墙，他们住在隔壁，在我的记忆里，姥姥生病了都是我妈和小舅在照顾，大舅和大舅妈来看姥姥的次数我一只手就能数过来，这还是住在一堵墙后面，不知道的还以为隔着十万八千里来不了。你说防老，防的住么？

现在的父母，你要清楚，你养孩子是为了什么，如果只是为了养个孩子，你可以去领养，但是如果是为了防老，传宗接代那你就没必要养，所以有了孩子，不用表现的太过卑微，把自己掏干掏净，来换取儿女帮忙养老的承诺。如今住养老院，或者跟同龄人抱团养老都是很好的养老选择。

《遥远的救世主》从出版至今，热议不断，看过原著的人就知道，影视剧对原著有所改动，尤其对文化属性，神，佛，道这些涉及政治的话题，一些深刻的道理只有反复研读，才能体会其中的意境。不止是《遥远的救世主》，还有她的三部曲总是在挖掘人性的自我，对文风的驾驭能力也很罕见，每部小说都有广阔视野和不同的思想深度，对商战题材的写法很新颖，小说的思辨色彩和精妙设局，总让人着迷且读得很过瘾。

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