有这样一个故事：从前，有一位老人，老伴儿死后跟儿子生活在一起。刚开始时，老人身体还不错，能够帮儿子家分担一些力所能及的家务，一家人还算其乐融融。可慢慢地，老人的身体每况愈下，行动也有些不方便了。儿子一家就开始觉得老人是个累赘，变得不耐烦起来。

终于有一天，一个罪恶的念头涌入儿子的心头。这天，儿子把老人放在一个背篼里，背往一个深山老林里。刚开始老人没在意，可走着走着，老人感觉有些不对劲，便问儿子：“儿啊，你要把我背往何处？”儿子说：“我今天把你背到大山深处看看风景，你现在动弹不得，在家憋得难受了吧？”当儿子把老人背到深山一个山洞旁时，老人还是明白了，他想：“儿子是要把我丢到山洞里自生自灭啊”。于是老人对儿子说：“儿啊，我知道，我现在老了，什么事情都干不了，活着也只会给你们增添麻烦，今天你把我丢进这个洞里，我打心眼里感激你，但是你要记得，等一下把背我这个背篼拿回去保存好，将来肯定大有用处。”

“一个破背篼拿回去干什么？”儿子奇怪地反问道。老人说：“这个背篼用处可大了，将来有一天，当你和我现在一样老去时，可以让你儿子用这个背篼把你背到这个洞里啊。到时候你别忘了告诉他，也要把这个背篼传给他的下一代，这是咱家世代相传的美德。”儿子听后愣了一阵，突然恍然大悟，明白了父亲的意思。于是他泪流满面，为自己的行为愧疚不已。自此以后，他把父亲背回去悉心照顾，养老送终，成为远近闻名的孝敬老人的典范。

这是一个民间寓言故事，道出了一个普遍的真理：孝敬父母是为人立身之本，每个人都应当把孝敬父母放在立身处世的首位。

一、孝敬父母是生命得以延续的前提。俗话说，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。动物都有对母体的这种恩情，我们人类更应该如此。人和动物的区别在于人有思想，而人类在生命延续过程中，生儿育女、繁衍后代成为父母必须承担的使命之一，历来如此。之所以这样，有两个原因，一是人类有这种与生俱来的“使命感”,二是人们会有一种“养儿防老”的理念。有的人在灾难面前拼命保护子女，有的人在极度困难时也不忘培养后代，把希望寄托在后代身上，就是因为他们知道后代会有“一种回报”。而这因为后代会有这种“感恩式的回报”,才造就了“前辈们”努力为后代而殚精竭虑，接续了生命，并使生命不断“伟大”起来。这也许就是生命能够延续的秘密所在。

二、孝敬父母是中华民族的传统美德。一个“孝”字，有老有子，老小相依，意思是老人要扶着子女，子女要搀扶老人前行。两千多年前，孔子主导的儒家思想开始就强调了孝的重要性。《论语》写道：“孝弟也者，其为人之本与！”着重强调了孝的重要性。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎？”孔子认为养父母不仅要养活他，而且要对他尊敬，如果只是养活父母，没有诚心敬意，那么和养活动物又有什么区别呢？进一步强调和指明了孝敬父母的重要性和应当达到的境界。自此以后，孝敬父母的美德不断发展和完善，成为中华民族的传统美德。

三、孝敬父母是社会发展进步的必然要求。当今社会，“物欲横流”,“人心浮躁”,“情感淡薄”，这些成为人们热议的话题。这些不良风气对我们的传统道德有一定的冲击。有的人简单地把“孝”字理解为对长辈一些物质上的关心，缺少了对他们精神上的关爱。有的人过于强调个性，丢掉了尊老爱幼的传统美德。为此，进一步强化“孝敬父母”成为一个社会发展进一步的必然要求。一是“孝敬父母”能使老人老有所依，过上幸福生活，安享晚年：二是“孝敬父母”能使年经人树牢良好的思想道德，从而更好地为社会发展作出贡献；三是“孝敬父母”能使社会良性健康发展。一个“孝”字，对个人，对家庭和社会都有重要的意义，在人人都讲究“孝”的社会环境里，人们会更加团结友善，社会会更加公平正义，良性发展。

综上所述，孝敬父母是为人立身之本，每个人都应当把孝敬父母放在立身处世的首位。那么，如何做到孝敬父母呢？一是要虚心听从父母的教导，认真聆听并汲取父母长期以来总结形成的人生活经验；二是要理解体谅父母。父母上了年纪，经历过很多困难和挫折，难免会有一些反常的情绪和举动。此时作为子女，要会学换位思考，学会体谅；三是要与父母保持好良好的沟通和交流，融相互关系。四是要从精神上关心父母。作为老人物质生活的关心是基础，而精神上的关心更加重要。要做到多陪伴，多交流，多了解和沟通。