要想找到了生脱死、蒙佛接引、往生西方极乐世界的出路；首先，要找到后半生赖以入道的道缘环境体系，从成就的角度来讲，末法时代，超越生死的临界点主要表现在临终或临终前几年，也是超越生死、蒙佛接引的关键时刻。

总之，道缘环境体系的相体其实就像一个“互助养老”的体系，实现的也是老有所安，老有所养……对于修道人来讲，我们的“助缘”是相互扶持的同参道友，而不是我们的“六亲”；因为他们不修道，所有的认知早已不在一个层面；这也是“道缘环境”的基本“职能”。

凡人养老的体系，是养老院或者与保姆共住而生活的体系，或者与儿女共住而生活的体系；精力旺盛的时候，可以跑场见同修，但总会有那么几年不具足参学的能力，事实证明年过六十不服老都不行；无病痛时，只是觉得精力大不如前，病痛降临时，身体瞬间“垮掉”……

当身体不能东奔西跑的时候，心对外界无望的时候，与所谓的圣道场地无法无法充电的时候，大多数修道人充满了负面情绪茫然、疑惑、无望；随着生理机能的退化，觉知能力的减弱，就形成了一种“活在当下、感知当下”的负面思维而不是“专一其心”的念佛求往生；此时除了所谓的修道标签与俗人没有任何区别。

在清醒的时候，精力旺盛的时候，都没能超凡脱俗；那么在眼耳聋眼花牙齿疏的时候，在目瞪口呆不识人的时候，就更不可能了……这一生的道根、道行和道果，也就仅仅是一个幻觉影像；超越不了三界的，透过不了六道界相层面的，是没有“来生”可言！知六道者、见六道者、透的过六道者才有“来去”……“朝气蓬勃”的时候，该享受的享受过了、该承受的痛苦打击和磨难，也算是饱经风霜了；对于一个修道人要清楚的知道人生是一场“梦”……