【 红楼日月：连载129】
（接上文，迎春、惜春住处变化之谜，暖香坞、冷香丸的秘密）
探春
9.3 探春：隆武帝 + 鲁王朱以海
探春是四春中最活跃的，其才能、精明，与迎春、惜春形成鲜明对比，看得出作者对探春的推重。
探春这一个角色，反面是隆武帝朱聿键与鲁王朱以海两个人物。
探春的丫嬛待书，用了“双人”旁的“待”，暗示两个人。
探春的图谶：“画着两人放风筝”，也指出两个人。
70回，专门写了探春放风筝，两个凤凰带喜字，是两个人结婚，即两人结合。
隆武帝和鲁监国，两个政权并立、相争，两人都有志抗清，也都有能力，唐王、鲁王也都属远支，所以探春也是“庶出”。
探春为什么自称“蕉下客”？只因为喜欢芭蕉吗？黛玉给了答案：“蕉叶覆鹿”，“可不是一只鹿了？”这只鹿“藏诸隍中，覆之以蕉”，是“隍鹿”！比如文天祥的诗句“名利无心付隍鹿”。
“隍鹿”两字，也是两人。“隍”：皇，是隆武帝；“鹿”：鲁，是鲁监国。芭蕉是“绿玉”，“绿玉”还指竹，朱。隆武帝和鲁监国两人都是“朱”。所以《红楼梦》中的话，都是一石多鸟。
第40回，刘姥姥二进大观园，“史太君两宴大观园”的第一宴，便在探春秋爽斋的晓翠堂。宴罢来至探春房中：
一、“数十方宝砚，各色筆筒，筆海内插的筆如树林一般。”
“数十方宝砚”，是不是有点异常？至少要超过二十个，才能说“数十”，您试试摆二十个砚台看看什么效果！一个人拥有“数十方宝砚”不异常，不收起来一部分，全都摆在书案上，特意给读者看，是不是有些夸张？
“筆”如树林一般，一般多少棵树才可称之为“林”！这个比喻是不是也有些夸张？
注意：三个“筆”字！重复是强调，三遍重复是绝对的强调。
“筆”就是“聿”，隆武帝“朱聿键”的“聿”。看康熙字典：
“【說文】所以書之器也。楚謂之聿，秦謂之筆。
秦吞六國，滅前代之美，故蒙恬得稱於時。蒙恬造筆，卽秦筆耳。”
探春，在四春中的一个重要特征，便是“琴棋书画”之“书”，如惜春的特征是“画”。而且，探春的第一丫嬛名“待书”，为什么？
書：【說文】“从聿，者声。”
書从聿，还是“朱聿键”的“聿”。
书，可做动词，是用筆书写，还是在暗示筆、聿，朱聿键的“聿”。
隆武帝嗜书，是出了名的，从小就好读书，行路都带着书，“书”是隆武帝朱聿键这个人物的一大特征。
二、“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》。”
在下文一同解读。
三、“案上设着大鼎。”
“鼎”在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。
“鼎”被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。
“鼎”这个汉字就可比喻皇位、帝业：定鼎、问鼎。
一个姑娘，卧房里“设着大鼎”，明显不合理。如果这个人立国、拥有至高无上权力的皇位，或者监国，那么“大鼎”就合理了。
四、“左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。”
庚辰本、己卯本：都是“大观窑”，己卯本在“观”字右边写了个“官”，表示“官窑”的瓷器更合理。那为什么要写成“观”呢？又是“数十个”，超过二十个大佛手，得多大一盘！提醒“大佛手”：
“佛手”便是“香橼”，也叫五指香橼。前文解读元春时说过，香橼属于南方特产，产于缅甸、云南、两广、福建等地，北方没有，暗示地点。探春的“佛手”，显然指隆武称帝和建立基业之地，福建！而且，隆武帝死于福建汀州，鲁监国死于福建金门，两人都死于福建！
五、“右边洋漆架上，悬着一个白玉比目罄，旁边挂着小锤。”
那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击，丫嬛们忙拦住他。
他又要佛手吃，探春拣了一个与他说：“顽罢，吃不得的东西。”
罄，古同磬，打击乐器。
“玉磬，天子樂器。諸侯當擊石磬，故以擊玉磬爲諸侯之僭禮。”
用玉磬暗示探春是天子。所以板儿被拦住，没击到玉磬。也提醒读者，这个玉磬不是一般人能击的。
比目：古时常表示一双、一对，两个的意思。
比如唐诗中卢照邻的《长安古意》：
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？
写到“玉磬”，也要暗示“两个”，所以作者一直在用各种机会，一直在努力提醒读者：探春是“两个”。
下面会说到，板儿这个“蝈蝈”，是李过，被隆武帝赐名李赤心，并封侯，成为抗清主力。所以不懂事的板儿被丫嬛拦住，没击到玉磬，没有僭越，还没给隆武帝带来危害，便受到湖广巡抚堵胤锡的招抚。
探春给板儿佛手：
前面说了，佛手是南方产物，表示探春后来去了南方，板儿也是。李过联明抗清，所部大顺军被隆武帝赐名“忠贞营”，成为明军精锐。在隆武帝遇难后，始终坚定抗清，不愧隆武帝所赐赤心、忠贞之名。并于永历二年，晋封兴国公，一直转战湖广、广西，也是佛手产地。
六、“东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐。”
板儿又跑过来看，说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱。”
刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子！没干没净的乱闹。到叫你进来瞧瞧，就上脸了。”打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢。
我们看到，板儿作为刘姥姥的随从出场，在其它地方几乎没一句台词儿，除了“吵着要肉吃”，一句话没说。即便被刘姥姥又打又推：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”板儿始终不说话。注意说板儿只顾吃果guo子，还是李过guo的谐音。
相比之下，在探春房中，板儿的表演突然变得很活跃，一反常态：不但要击磬，要佛手，也不腼腆了，跑到床边看，居然说话了：“这是蝈蝈，这是蚂蚱”。那么板儿这句话，就要好好看看，好好想想。
蚂蚱：就是蝗虫，黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，蝗虫是大灾害。刘姥姥在前文解过，是李自成，确实是黛玉崇祯的大灾，崇祯被这个“母蝗虫”攻陷京城，“玉带林中挂”，上吊而死。
蝈蝈：用两个guo，反面指出李自成的侄子李过guo，大顺军主要将领，随李自成灭孙传庭，占北京城。在异族入侵后，坚决不降，始终抗清，后被隆武帝赐名李赤心，封侯封公，成为抗清名将，当时的风云人物，著名的民族英雄。
通过板儿的这句话，作者指出了进大观园的这两个人物：一个是“蝗虫”李自成，一个是“蝈蝈”李过。
所以板儿在探春房中表现活跃，而探春也对板儿比较好，在反面都是有原因的。
刘姥姥又打又骂：下作、黄子、乱闹！什么意思？
李自成小名儿“黄娃子”，在陕西方言中，“娃子”，就是男孩，就是长子、次子的“子”的意思，黄娃子= 黄子。
所以反面看，这话不是骂板儿，是作者骂刘姥姥李自成：骂刘姥姥这个蚂蚱，是蝗虫，是大灾！骂李自成这个黄娃子，下作、乱闹！
再看“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》”，便豁然开朗。反面跟《烟雨图》没关系，跟这个洁癖的书画名家米襄阳米芾有关，看米芾的《驱蝗虫诗》：
蝗虫本是天灾，不由人力挤排。
若是敝邑遣去，却烦贵县发来。
在有刘姥姥和蚂蚱的场景下，作者借米芾这句六言诗，指出刘姥姥这个蝗虫是大灾！也是先提醒读者：黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，不能仅看作“雅谑”，应意识到刘姥姥这个角色，在反面更是大灾害！
其实探春的纱帐上绣着草虫，就能看出“蟋蟀在堂”。我们先看典故，《诗经》中的这首《蟋蟀》：
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。
无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
蟋蟀在堂，岁聿其莫。蟋蟀在堂，岁聿其逝：
如果说“蟋蟀在堂”，读书人都知道“岁聿其莫”，“岁聿其逝”，这个“聿”，还是朱聿键的“聿”。
作者没敢让板儿继续叫出蛐蛐或蟋蟀，因为如果说出“蟋蟀”，就太明显了，当时是在探春的卧室，就是堂屋：“蟋蟀在堂”，会被人一眼看出，还是要隐一些。
蟋蟀，与蝈蝈都是鸣虫，蟋蟀又叫蛐蛐、促织，就是傻大姐捡绣春囊时去捉的促织。既然探春的纱帐上绣的是草虫，有蝈蝈、蚂蚱，蟋蟀则更常见，那时基本上家家都有，不用写出也能想到纱帐上必有蟋蟀。板儿也必定能认出，只是作者怕太露，没让板儿叫出来而已。
未完，连载【红楼日月】
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