《悉达多》这本书前段时间在网上好多人推荐，加入书单很久后才想起来读，这次看的时候都有些忘了当初是为什么想看了。但读下来的总体感觉就是多次的反转和意想不到，特别是读到迦摩罗那段的时候还挺震惊和意外的。

作为一名普通的读者，我不敢说自己完全读懂了悉达多，但我想就自己在阅读过程中的感悟做一个小的分享，也希望每个人在读的过程中能找到属于自己人生的答案。

阶段一：婆罗门之子，抛弃标签

在最开始的婆罗门之子，我佩服和好奇年纪轻轻的悉达多怎么获得的婆罗门的尊重和敬仰，或许他为之付出了很多吧，在这个时候就可以成为未来的婆罗门中的王。

很多时候、大部分人在这个时候都会因为所谓的荣耀和光环不再向内求，但悉达多在思考、在追寻。他对自我圆满的追寻，也不禁让我思考，我是否也常常被外界的标签所束缚。

阶段二：沙门修行，直面内心

所以他思考着成为了一名沙门，继续开始在修行和禅定的世界里寻找自我，转眼不满足于自己学到的速度和知识，开始意识到所谓的修行和禅定也不过是短暂的、逃离思考的自我麻痹罢了，到此悉达多再次出发了。

在出发告别沙门之时，沙门长老的破口大骂让人大吃一惊，受那么多人追捧的长老内心如此的不稳、如此的不开阔，同时也被悉达多的注视感到意外，短短时间内可以学会并运用。

阶段三：遇见乔达摩，独自出发

离开沙门，我以为悉达多在乔达摩处又要用几年的时间去学习并继续出发，但这次他未入门便已思考到法义的本质，明白只有自己亲身经历过的法义才可以让自己修成正果，而乔达摩的法义是乔达摩亲身经历过、思考过的，那些追寻者也只是追寻了表面的法义。

这次悉达多要继续出发了，真正的自己出发，告别了影子乔达文、告别了父亲、告别了所有表面的法义，要去独自孤独的亲身经历寻找自我，但也收获了真正的自由。

在这三段经历中，我始终佩服悉达多的思考，他是一个真正的思考者，不是追寻者，这三段让我始终觉得他是一个高尚、不被情爱所影响的人。

阶段四：与迦摩罗的世俗生活，堕落中觉醒

这也是为什么在开头说被迦摩罗这段震惊和意外的原因，思想转变如此得快、对情爱如此的渴望、对迦摩罗说的话如此的露骨、对见一面的人说出那样的交往话语，都远远超出我的预期。

人本就应该从各种各种的经历中学习和成长，这一次是我自己对悉达多贴了标签、戴了有色眼睛，情爱的经历也本就应该是生活的一部分。

二十多年的学习做爱、赚钱、花钱、赌博等等之后，悉达多开始了自我的思考，或者说他要从那连他自己都瞧不上的、沉迷的生活中再次觉醒并再次离开了。

这次入世居然一晃二十多年过去了

阶段五：自我接纳与觉醒

从“因曾经的愚蠢自杀”到“因唵字破入意志而认清自己”到“思考剥离身份、关系、衣饰之后的自己又是谁”到“接纳全部的自己，包括曾荒淫俗气的自己”。

明白曾经历的一切一起组成了自己，不管是好是坏、是善是恶，都有意义。

只有真正的经历才可以领悟意义：入世才能出世，走入俗尘才能真正离开俗尘，理论知识不亲身经历，永远无法被吸收和内化。

阶段六：真正的开悟

回到最初开始的河边，从瓦稣迪瓦处堕落，也从瓦稣迪瓦处重新开始。

与之前的悉达多相比，此刻的悉达多从倾听者变为了倾诉者，而瓦稣迪瓦成为了曾经的悉达多，认真且平静的倾听悉达多的倾诉，在这里也能感受到悉达多变得失去了耐心、失去了平静、失去了忍耐力。

在当船夫的这段时间，悉达多要学的就是如何让思维慢下来，让自己恢复曾经的耐心、平静和忍耐力，甚至与曾经相比更胜一筹。这段期间，悉达多通过回归当下、做具体的事、经历为人父的磨难 完成了自己的开悟，并在此基础上告别瓦稣迪瓦，走向自我的圆满。

结语

读书好神奇，短短几小时就可以读完作者用一生才能完成的改变。看似某些地方的开悟，就像书中所说的那样，不亲身经历就无法做到真正的开悟。

而书中悉达多的经历也不过是我们每个人人生的一个缩影罢了，真正的人生是在不断的打破-重塑-打破-重塑中反复度过，每一次的打破重塑都会带来一点点意外的收获，累积起来的收获终将会成为经验帮助自我走向圆满。

在圆满之前，要努力做到的唯有体验当下，在体验的过程中记得不给人生下定义、不为时间焦虑、单纯的用感官感知一切、接纳众生、用心去亲身经历。

去爱这个世界吧，敬畏地注视一切存在之物和自己～