在《沙漠的女儿》分享会上，雪漠老师谈到西部藏区女性的现状。一个女人开始嫁人之后，苦难就开始了。如果家里养了几十头奶牛，她成天要做的，就是挤奶、熬奶、打酥油等等，还要干地里的农活，一天加起来就把生命完全地投入到重复的劳动里。而男人在干嘛呢，男人骑着马在串门，喝酒。

在西部，女人被称为妻财，是财物的一种，打仗时女人是不会被杀掉的，因为女人是财产嘛。因此，如果遵循传统文化对女人的定位，那么女人只能沦为男人的附庸，成为家族的牺牲品。

所以雪师说，女人面临的最大的暴力甚至不是来自身体方面的伤害，而是文化的暴力。当一种文化认定女人是财的时候，女人就已失去了自由和生命的自主权。

一个女人必须要懂得独立，如果能找到自己的主体性则更好。在现在我们会发现，寻找觉醒的人群中，大部分是女性。女性更感性，更会幻想，很多女性会把爱情当成自己的终生依靠。正因为如此，女性更容易敏感，更易受到来自外界的伤害。尤其爱情这东西是极不可靠的，因此寻求生命的觉醒，就成了女性解放的一种迫切的需要。

其实不光文化暴力很可怕，女性因为几千年的文化影响，对自身的定义也构成了很可怕的牢笼。大多女性将自己定位为家族主妇，要面临家庭的所有琐事，承担照顾孩子、老人、丈夫的责任，负责一日三餐，虽然一天忙到晚，却发现自己并没有看得见的成绩。而她们也因种种的责任和牵挂，难以走出家庭，无法像男人一样闯荡四方，去提升自己。

有史以来女性本身就存在性别悲剧。人类历史上有很大影响力的女性非常之少。即便在修道方面，女性也有不及男人的弱势。观音菩萨、绿度母、奶格玛均以女性面目出现，对女性是一个很大的激励，他们的慈悲也展示了女性的魅力，但很多伟大的成就师依然是男性占绝大多数。女性的生理基因可能是一方面原因，女性狭窄的视角观和过度的感性可能也障碍了女性自身的发展。在修行方面，女性几乎要付出比男人更多的努力和更多的坚韧。女性更需要打开视角，对世界要有更多的接触，以获取丰富的体验和经历。

雪师说，当一个父亲像西西弗斯一样推着石头上山，到达山顶刚好有了一点成就后，马上又面临石头滚落的危险。而一个孩子是不会像父亲这样去推石头的，因为孩子看不到路边的风景，也根本不会推。也就是说，一个人在经历不足时，他不会像西西弗斯一样，把推石头当成自己的使命，认真而专注地去做重复而简单的劳动。只有生命足够厚重，他才会彻底地臣服和接纳，才能把过程本身当成风景一样去欣赏。其实，一切外在的体验最后都要回归到内在，当心安宁了，一切都是最好的风景。

因此无论作为女性还是男性，我们不能把自己局限在一个小家里，不能局限在一个很小的空间里。我们应该去探索更为广阔的世界，让丰富的经历在生命中积淀，触发新的思考，进而改变固有的生命程序，实现自身真正的突破和超越。