一个女婿半个儿。现在，半个也不顶了。
老俗话说：稀罕闺女就稀罕女婿，稀罕儿子就稀罕媳妇。之于赡养老人，俗话又道：好闺女不如好女婿，好儿不如好媳妇。
意思是说，人老了，女婿好，才是真的好；儿媳孝顺，才是真孝顺。女婿和儿媳好了，闺女和儿子能不好吗？
话说，新的《民法典》新规实施后，女婿没有义务赡养丈母娘了，这些传统美德，还作数吗？
一，70后，家有独女，现在或未来的丈母娘们，从何感想？
70后，家有独女，现在或未来的丈母娘们！
这几天有没有像我一样格外关注《民法典》？
新规实施：女婿可以不赡养岳父母，不违法。
说直白些，人家女婿没有义务为岳父母养老送终。
这可怎么整啊！我这心里咋就哇凉哇凉的！心里还惴惴不安，担心自己老去时，光景惨淡凄凉。
女儿在外地，临时还没工作，目前靠男友养活……将来结婚了，小日子过成啥光景，都尚在两可，我仿佛一眼就看到了夕阳落山时我的晚景。
发信息给女儿，还是鼓励找工作啊，找工作将来好有能力赡养老妈。
我和老公都有医保，退休后，倒是有保障。可是，我们都会老去，多病多灾 ，老了用人的时候，可咋办。交通再便利，也得车马劳顿，孩子有了小家，哪有长功夫管我们。
将来老了，身体不行了，还得靠女儿女婿给出个力，床前端杯水啥的。
以前没有《民法典》时，都知道这远利难图啊！
我也和未来女婿谈过，说我就一娃，就留我们这里吧，人家孩子说，人家也有妈……老了也需要照顾的。人家孩子说得没错，咱不能自私到只为自身着想。
他安慰我，现在交通这么方便，哄小鬼啊！现在就俩大人还不能说回就回，将来结了婚拖家带口的，能多方便呢？
有了新规后，女婿就是协助赡养，全凭自觉自愿了。咱能光明正大要求女儿赡养咱，不能强求女婿。人家不主动赡养，不违法，只是违反道德。
二，儿媳也可以不赡养公婆的，也不违法。
表妹也70后，比我小好几岁，现在就担心儿子大学毕业后去外地，再找个外路媳妇。
就是在本省，孩子工作了，一年到头都来不了几次家，自己儿都指不上，还能指着儿媳？
再说了儿媳和女婿一样，都不是法定赡养人的范畴，也不是真正意义上的子女，也可以不赡养公婆的，也不违法。
表妹说，一定不让儿子走远了。可是孩子真考上研了，你还能把他拽回来吗？在省城还好，要去了北上广……也不能阻拦孩子夺锦绣前程不是？
有人说这怕啥，小夫妻各养各妈，各赚各装，公平又合理。
况且我们自己有医保，自己赚钱养老，不给孩子添麻烦。但是，我们永远这么健康，这么年轻吗？将来若不是突发急病走了，谁都有生活不能自理的那天。
有人说了，别担心，小夫妻有情义，就互相协助赡养老人，共同协商处理。若夫妻之间矛盾不断 ，那就各养各妈，谁也不欠谁的，不是更好？经济独立的女孩，不必太担心，关键经济不独立的女孩……
而且女婿和儿媳这些协助赡养老人的义务，仅指的是夫妻关系存续期间，一旦夫妻之间解除夫妻关系，或配偶死亡，女婿和儿媳与岳父母和公婆之间的协助赡养关系也自动解除。
民法典6：嫁出去与未出嫁的女儿都有遗产继承权。
话说，岳父母将来去世后，遗产就是女儿的，是女儿的难道不是女婿的，就独生女，这理跟谁说去！
所以，年轻时养儿养女是义务，我们也别太指望孩子了，不到万不得一那天，不给孩子添麻烦 。我们养育儿女尽心尽力，相信孩子也会尽心尽力。
三，孝悌需要传承
几千年来的传统道德，一般赡养父母，都是夫妻共同相互扶持相互照应的责任义务。
如果，想要家庭和睦，百事可乐，那么还是夫妻双方赡养老人，共同担当。
女婿纵然没有赡养的义务，但主动赡养也不犯法哈哈！
父母与孩子的缘分一生只有一次，来世不复再见，父母永远是儿女的天，孝顺父母是孩子对父母最大的福报。
老话说，刮下春风下秋雨，养下儿子防备老。夫妻和合是一家，以后只是孝道可以夫妻单行。可是家务事，一家人又怎能那么分那么清楚。
恩爱的夫妻，可以孝道双行，家和万事兴，一家人总要风雨同舟，甘苦与共。
中国几千年传统孝文化，首先推崇的就是人伦义理、忠孝节义。
孝，是道德层面的东西，儒家认为“孝”是百行之首。《三字经》首孝悌，一个人最学的就是孝敬父母，兄弟友爱。
生而为人，如果一个人连最起码的孝敬父母赡养老人都不懂得，那真的枉为人。
四，权利和义务不可分割
法律是公认的规则，习俗是区域的规则。
法律与习俗的碰撞，就会引发冲突，但二者都是行动和行为的规范。有法律法规，一定就解决冲突的办法。
要知道，没有权利就没有义务，任何一项权利和义务都是对立统一相辅相成的，并非对立冲突。
法律是干嘛用的，保护权利解决纠纷。
其实，法律法规和传统道德范畴的东西并不冲突，它只是更加规范和约束公民的行为。为公民合法化解决纠纷。
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