在我们现在的生活中，各方各面都有了相应的保障。年轻时期缴纳的社保，等到老的时候就会变成养老金，让我们足够安度晚年。还有其他方方面面的保险，即便是出了什么意外也能够有对策。我们的生活方方面面都得到了保障，而古人却不同。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能。这是儒家思想的天下大同。
我国早在两千多年前的战国时期就有了社会保障的理念。
古代社会
大同社会的理念
百善孝为先，古人尤其重视孝道。赡养父母是子女的责任，父母患病卧床，子女也要亲身照顾，子女的孝就是父母晚年的保障。
但是因为战争或是各种各样的原因，社会上不可避免有孤寡老人，这些人没有子女的照顾，也没有养老金的保障，他们安享晚年是依靠社会。
虽然没有明确的养老金政策，但是对孤寡老人的救济是确实存在的。
儒家
古时候的生产条件没有现在完备，纯靠人力的农耕，粮食产量并不高，一旦遇上灾年，饿殍遍野。还有其他的自然灾害，一旦发生，百姓流离失所。他们没有明确的保障，但是朝廷和社会上都有赈灾举措，让灾民能够生存下去。
古人的平均寿命在三四十岁左右，其中一个原因就是医疗条件落后，很少人能够得到及时的救治，很多病症是古人无法诊断出来的。
虽然古人没有明确的医保政策，但是古时候还是有救助疾病的机构来帮助他们。
虽然古代没有像我们今天一样有明确的系统的政策性的社保，方方面面都落在实处，有迹可循。社保对于他们来说是有实无形的。
诊所
古代赈灾上的社会保障举措
天灾人祸，如果不能保证百姓的生活，社会不稳定对朝廷的统治不利。所以自古以来各个朝代对于灾年都有完备的赈灾体系，以此来保证百姓的生存。
除了朝廷有专门的拨款拨粮赈灾，民间社会也有富绅等人热衷于慈善。所以就算遇上了灾年，还是可以保障大部分人的生活，以及社会的稳定。
早在秦汉之前就有了社会保障的雏形，荒政十二册从根本上保证百姓的生存，“以荒政十有二聚万民：一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去几，七曰眚礼，八曰杀哀，九曰蕃乐，十曰多婚，十有一曰索鬼神，十有二曰除盗贼。”
天灾
秦汉时期各地都设立了赈灾仓，储备粮食以应对灾难。百姓没有粮食的时候就依靠各地的赈灾仓。
汉朝时期，在全国各地的郡县，在粮食富裕的时候会低价购入粮食，一旦遇到灾年粮食的价格飞涨，他们就会把这些先储备好的粮食低价卖给百姓。
到了隋朝时期就更加完善了，朝廷规定，平时百姓除了缴纳赋税，还有上交一定的粮食作为赈灾粮，这些粮食被朝廷储备，一旦遇上灾年，百姓就可以从粮仓中获取这些粮食。
粮仓
古代伤病上的社会保障举措
古时的统治者重视民心，所以对百姓伤病的社会保障很重视。受儒家思想的影响，很多士人或是社会上的富绅有些为了追求名声，有些真心热衷于慈善，无论是为了什么目的，这些人都确实为百姓的生活疾病保障做出了贡献。
在魏晋时期，出现了类似我们现在的养老院和医疗机构的场所，“孤独园”类似养老院，救助孤寡老人，“六疾”是医疗机构，古籍中记载“太子与竟陵王子良俱好释氏, 立六疾馆以养穷民”。可以看出他们是非常重视对百姓的疾病救助的。
在宋朝时期，因为宋朝的经济发展，从事商业工业的百姓越来越多，那么这些工人的日常工作中可能会受伤。由此出现了我国最早的有文字记载的工伤保险。
王安石变法中提出，工作中出现的伤病问题由雇主负责，如果雇主不愿意负责就由国家强制执行，这是对工人百姓的疾病保障。
古代养老院
古代养老上的社会保障举措
古人重视孝道，各朝各代对于需要赡养老人的家庭都有优待，比如在秦朝时期，家中有老人需要儿孙赡养，儿孙可以减轻徭役。
到了汉朝时期，如果不赡养老人就会判处死刑，朝廷还会给老人“赐杖”，象征老人的特殊权利。这些都是依靠在家中有年轻人负责赡养老人的基础上。
正是因为古人重孝，老人的地位极高。在汉朝时期，五十岁以上人品没有问题的老人可以担任“三老”，七十岁以上的老人可以与县官平起平坐，这是对老人极大的尊重。
而孤寡老人，家中没有年轻人照顾他们的生活起居，但是因为老人极高的社会地位，这些孤寡老人由社会来“赡养”。
剧中赡养老人
在当时的社会，当地的官员或是富绅会主动要求负责高寿老人的生活，因为这些人是长寿的象征，上报朝廷之后还有嘉奖，所以在当时的社会，孤寡老人完全不用担心自己的生活，国家对养老事业非常重视。
中国自古以来就是礼仪之邦，追求大同社会。所以虽然在几千年前的古代，他们没有明确的政策和制度来规定对百姓的生活保障。但是社保对于古人来说是有实无形的。他们确实能够享受到国家和社会对他们的生活的保障，在养老，疾病，赈灾还有其他方面。
我国对于社会保障这一块，从古至今都有完备的措施，即使是在不发达的时代，也极力做到保障百姓的生活，慈善事业也形成良性循环，人与人之间也友好互助，热衷于帮助困难之人，“故人不独亲其亲，不独子其子”。这就是我们一直追求的大同社会。
在我们享受国家对我们的保障的同时，我们也可以尽自己所能去帮助他人，让爱洒满人间，成为我们心中的理想社会。
