导语：

养儿防老，积谷防饥，这是流传至今的传统观念，也影响着诸多家庭，然而有道是“说得好听做却难”，古代虽然也有继承制度以及养老制度，但不免也出现了不和谐的架势。

古时，男子可以明媒正娶一位妻子，此外则是侧室、妾室等偏房，自然而然便有了嫡子与庶出的区别。一开始，这套嫡长子制度只是在上层流通，此后则上行下效，形成了一套特殊的文化，即嫡子占有最大份额的家产。

权利与义务是对等的，自然嫡子也承担更多的父母养老问题，更何况这里头的亲疏有时候也是不同的，虽说有着一碗水端平的努力。家庭的重新组建从来就是两个家庭的事儿，因此媳妇的德行在古代是十分重视的，“三从四德”便是铁证，一旦有所逾越，甚至会被驱逐家门。

一开始，这套规则就是上层人士在遵循，自然人家有着分配的底气和手腕，大家长的身份在手一切都好办，然而富裕家庭好办的事儿并不代表贫穷人家的容易。要知道，贫穷总是处于大多数的，父母把最好的资源给了你（嫡子），你就要承担起主要责任，这无可厚非。然而，有时候孩子养活自己都难的时候，问题也就接二连三了。

在古代，贫穷人家能咋办嘛？养儿原本就耗光了所有资源，积蓄微薄甚至于一贫如洗，这样的人家活得确实困难。百善孝为先，然而问题难以解决的长久压迫下，便形成了俗语，“养儿不养俩，养俩轮官马”。

啥是轮官马呢？在影视剧中，我们常看到“快马加鞭”、“八百里加急”的场景，这里头便是古代的驿站一大作用，而轮官马便是指代这些官马。古代的官吏每到一处地方，总要休整，假若遇到急事了，还要将疲于奔命的马匹与驿站交换，因此这些官马是提供给往来驿站的人员轮流使用的。

这样看来，“主人”哪有与官马的感情，活脱脱的工具马，毕竟不是专人专马。“养儿不养俩，养俩轮官马”，这一俗语将论官马与养老挂钩虽说不贴切，但却形象生动。阿大推脱给阿二，两个儿子轮流照顾老人就可能有推脱的问题，而生活在这样环境的老人就如同得不到精心照料的马儿，真是活受罪。

事实上，在古代，人们还需要服从徭役，给官府养马有时就成了任务，而马匹并非一家一户喂养的，毕竟农户资源、精力有限，因此是轮流喂养的，这就使得马儿只是堪堪活着，但条件可想而知，“养儿不养俩，养俩轮官马”估计也有从中借鉴。

古代不仅有养儿防老，也有多子多福的思想，这些都是朴素的，因此十分常见。然而，在一些地方，我们却真实地了解了一些子女推脱责任的故事，而且是不分贫富的，生了八九个却没有一个真正顶事。

有道是，“不患寡而患不均”，在家庭氛围不大和谐的处境下，儿女多了有时候并非福气，这是摆在眼前的，是有真实案例的。其实，另一方面，父母们总有一碗水端平的想法，但真的实施起来却难整了，因此也无怪问题的产生。摊派到全体人身上，这些问题自然比例不多，但也是成千上万个家庭的问题，这里面就是一个文化的问题了。

事实上，老人的养老问题在不少家庭都是子女之间的轮流赡养，这似乎十分公平，但子女间的想法以及家庭条件的不同都大打折扣。有些子女是迫于无奈并非真心的，而且这些也使得老人像是无家可归的孤独者，家是有归属感的，而不仅仅只是赡养的场所。

年轻人、中年人总有一天也会变老的，轮流照料老人不能成为互相甩锅，老人家想要颐养天年是需要舒舒服服的环境以及和谐的氛围，而不是成为包袱。

结语：

老实讲，养儿防老的观念在现如今有了转变，更多是爱的传承，而养老问题也不仅仅是物质上的。不过，现代中青年生活压力还是颇大的，个人的奋进还是蛮重要的，不然就会出现“一分钱难倒英雄汉”的困窘，一穷百事生。