单位有个女同事说：

如果她婆婆老的动不了了，她是不会去亲自伺候的，而是会送（养老院）。

这一点，她也跟老公商量过了，老公也表示同意。

不知道这件事，婆婆本人知不知道，知道了之后，会是什么感受，会顺从地接受这个安排吗？

后来根据聊天得知，同事的婆婆七十多岁，已经出现了轻微的阿尔茨海默症状。

同事两口子看了很多关于这个疾病的文章，说是亲自护理起来非常的麻烦。

甚至有可能需要，两人当中一人辞掉工作，来全职照顾老人，才能照顾好。

而现在，一般的家庭，哪有那个条件呢？

光靠一个人五六千元的月薪，如何负担得起一线城市一个三口之家、外加一位患病老人的全部生活开支呢。

想想就不太可能吧。

中国人自古以来有个观念叫做“养儿防老”。

今天我们就来聊聊，为什么说“养儿防老”在当今社会是不现实的？

以前说尽孝是什么，是“父母在不远游”，是“出入扶持需谨慎，朝夕伺候莫厌烦”，是“父母之年不可不知，一则以喜一则以惧”。

怪不得很多上了年纪的人都崇尚传统文化，因为传统文化里有他们非常怀念的东西，宣扬的也都是他们愿意接受的三观。

而在如今这个快节奏的功利社会，曾经的大家族结构垮塌殆尽，传统孝道文化的土壤也随之干瘪失水。

首先独生子女一代，光是养活自己就已经拼尽全力、自顾不暇，客观上很难负担得起一对父母的养老费用、精力和时间。

两个独生子女结婚更是灾难，两个人要支付四个人，甚至更多人的养老费用；

其次，八零年代之后出生的人，往往并不甘于蜗居于十八线小镇。

通过大学教育掌握了一定的谋生技能之后，他们出生的小城市，也无法给他们提供理想的工作岗位，在客观上造就了父母和子女分开居住的情况。

这就更无法做到传统文化里所规定的“尽孝”了，别说“不远游”，逢年过节看望父母一下都算他是个大孝子。

所以呢，很多老年人、甚至是中年人也早早地发觉了：

随着时代的变化，养什么都不能防老了。

想要拥有一个较高质量的晚年生活，主要靠钱，有钱啥都好说，没钱啥都难讲。

每当网络上爆出子女不孝的新闻，痛斥是容易的，谁都可以轻易地站在道德高地去指责年轻人没有心。

比方说，本文开头说的同事两口子打算把婆婆送到养老院，公司另一个同事就跳出来说：

“你们好过分啊，这样对老人多不公平啊。她一个人在养老院多孤单啊，万一被欺负怎么办……”

但除了这样，他们还能怎样呢？

他们和多数人一样，都是在私企打工挣一份死工资的普通人。

如果夫妻俩当中一个人，为了“尽孝”而不得不停止工作，那么整个家庭收入势必要减少一半。

这种情况下，可能连家庭的温饱都解决不了，又何谈“尽孝”？

不仅没办法尽孝，甚至连自己的生活、下一代上学都成问题，难道搞得这样悲壮，才叫尽孝么？

随着时代的变化，我觉得咱们都得搞清楚一点：

不是人变了，也不是关系变了，而是这个世界变了。

如今社会的生活压力，不是你一句轻飘飘的“尽孝”就能缓解的。

子女大多都想让父母晚年舒服一点，子女也大多想尽孝，但现实环境不允许。

尽孝的背后，需要钱。

所以我们，都要尽量提前为自己的老后生活做出一定的规划，并且接受未来养老模式的改变。

接下来我们可以思考第二个问题：

是否可以转变对于多样化养老方式的态度？

第一，去养老院。

不得不说，很多老人现在对“去养老院”仍然是一种排斥的态度，认为这是一种耻辱的事情，好像去了养老院，就代表自己没人管、没人问了。

其实并非如此。

且不说在国外，去养老院是很正常的养老方式之一，关键是认真考虑一下现状，让成年子女全职照顾也不现实啊。

如果子女都自顾不暇，老人还非要强求他们贴身照顾，只会让子女心生不满，老人得不到很好的照顾（没钱咋照顾），最后所有人都不幸福。

第二，抱团养老。

其实现在社会上很多人和机构已经开始摸索新型的养老方式了，比方说抱团养老。

几位年龄相仿的老年人合租一个公寓，通过AA的方式“共享”保洁、照顾、医疗等等方面的人力资源，年龄相近的人在一起还有话说，能够促进老人的身心健康，一举多得。

虽然这个模式也有各种弊端，但长远来看不失为一个不错的养老方向。

两代人因为有年龄代沟，无论怎么努力相处也不可能完全地感同身受，非要跟子女住一起找那个不自在干啥呢，还不如跟谈得来的同龄人在一起生活。

讨论

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