深圳市有一个地方，叫做三和人才市场。这个地方在最近几年，出现了一个群体，叫做“三和大神”。

如果你留意过网上对“三和大神”的描述，就知道这是一群生活在深圳龙华三和人力资源市场的年轻人，人数有好几万，他们整天混吃等死，白天四处闲逛，晚上睡大街，没饭吃就去打零工。

他们吃着四五块钱一碗的面条，喝两块钱一大瓶的水，抽5毛钱的散装香烟，在一小时1.5元的网吧玩到天亮。身处城市的边缘地带，既无法融入这座城市，也不打算回乡，就这么毫无意义的整天晃荡，成了别人眼中的异类。

这个群体跟日本的蛰居族有些类似，是城市化进程的必然现象。现在的年轻人不满工作的压抑氛围，喜欢标榜低欲望和佛系，其实也只是比三和大神的处境优越一些而已。而三和大神的自由，其实是当下年轻人更向往的生活。

有一个本书叫做《岂不怀归》，作者田丰和林凯玄实地调查了三和大神这个群体，和他们一起打工和生活，将观察到的东西记录下来，整理成书。书中把三和大神称之为——三和青年，是比较中性的词语。

要搞懂三和青年，不能只看表面现象，还要着处于节。

零工生活

关于三和青年的生活，有一个关键词叫做日结，也就是一天一结的短工，有白班也有夜班，标准每天大概150元，以打包快递、工地工作和临时保安为主，这些都是三个青年喜欢的工作。

日结也有缺陷，这是一次性交易，缺少信任，经常被中介欺诈，三和青年也会消极怠工，拿钱跑路。但是，这种看上去极不稳定的用工方式，却是三和市场里各方博弈的最终平衡方式。

对招工企业来说，日结更灵活，降低了管理和用工成本，对市场上的非正规中介来说，日结保证了一大群求职劳动力，可以一直有生意做。

对三和青年来说，日结最符合他们的生活方式，能让他们感到自由自在，做一天可以玩三天。

怎么过日子呢？按照一天40元的花销计算，可以吃两顿面条，喝几瓶水，加上一张15元的床位或者网吧包夜打一宿游戏。玩了一宿游戏，第二天就更不可能去打工了。

如果钱再少，就索性睡大街，在海新市场走廊下面，称为“海新大酒店”。

这样的日子，月生活成本是1200元，在深圳低得难以想象，只是普通人无法接受这样窘迫的生活。三和青年却乐在其中，还会嘲笑那些连续几天去打工的人，他们已经形成了一套跟外界不一样的生活观念。

求生

说到三和青年的生活观念是怎么形成的？书里讲了两个人的故事。

一个被称为“宋总”的人，他离开学校以后，先进了深圳的小厂工作几年，嫌劳动强度大、工资低，就辞职来了三和。

三和的黑中介会违法扣留青年们的身份证，或者干脆花几十块钱买下来，为的是给皮包公司做法人注册，所以 “宋总”名下有好多空头公司，背着不知道哪里来的巨额债务。

没了身份证的“宋总”更是没法到别处去，从此越来越懒。他有过五天只吃一顿饭的记录，靠着别人的施舍度日，成了名副其实的三和大神，他说自己越来越懒得想事情。

还有一个“眼镜哥”，原来在北方的装修公司工作。他在网上知道三和大神，慕名前来，想换种活法。

这里的青年，大多有一段艰难往事，他们基本上都没有职业技能，进不了招收专业岗位的招聘市场。他们接触了不同的中介和工厂，受了多次骗以后，逐渐变得懈怠和焦虑起来。

他们都对枯燥的流水线感到厌倦和抵触。既然多打几天工也不能改变命运，还不如降低生活需求落个清闲。于是，这些青年在三和聚集起来，开始相互影响，共同产生出抵触情绪。

这些青年每天周而复始地混迹于网吧、彩票店和公园，只有没钱吃面时才去做日结，根本不知道外面的变化，世界也仿佛把他们遗忘了。

三和青年普遍使用手机，但手机没有帮他们增加联系沟通，反而让他们更加与世界隔绝，很多人已经多年没和家人联系了。

这些来自全国各地的三和青年，发展出了他们的特殊话语，这也是圈子文化的特征。

一个是他们会互相称呼“叼毛”，大家就用这个轻蔑的词互相称呼。另一个词叫“挂逼”，用来形容三和生活里的一切。全国各地的许多年轻人在用这些词汇，这是个值得关注的普遍现象。

为什么是三和？

为什么年轻人会选择深圳三和？

首先，深圳的物质充沛、物流发达，流动性和包容性强，在这里，十个人里只有两个有深圳户口。深圳生活的弹性很大，一方面房价高不可攀，另一方面，又能提供极其廉价的三和式生存。

其次，深圳有得天独厚的气候条件，最冷的1月份，平均气温也有15摄氏度。那些街头露宿的“大神”能勉强捱过去。

到三和来的农村青年，属于第二代进城的农民工。他们的父辈，是那些吃苦耐劳的第一代农民工，这一代人宗族观念强烈，肩负着养家糊口的责任，他们一心只想趁着身强体壮多攒些钱，将来回乡守着责任田养老。

传统中国人的人生价值，是靠着完成家族义务来实现的，生子养家是无从逃避的，他们的耐受力强，因为有明确的目标。而三和青年这一代，大多是九零后，恰恰是第一代农民工留在家乡的留守儿童，他们跟着祖父母一辈长大，家庭生活不完整。

农村的普遍基础教育水平不如城市，何况他们还不是能考上大学的学生。当他们来到深圳时，既没有祖辈的使命感，也没有必要的知识技能，却因为生在网络时代，有了更多的眼界和愿望。

他们没有家，也不想养家，更容易抗争，也更容易失望。三和青年几乎把所有的工厂和中介都称为“黑中介”，自称是因为不愿意被歧视才不去打工。

他们有自己解决工资纠纷的途径，就是去表演“跳楼”，这时候其他三和青年在下面懒洋洋的围观，大家知道这是个表演，擅长此道的人被称为“跳楼哥”。

那他们为什么不回家乡呢？因为在这个地方，比在家乡生存要容易。没有责任感的生活，进一步演化成了没有羞耻感的生活。很多三和青年，卖掉身份证也没有补办，就这样茫然无助地留在这里。

岂不怀归

那些经历过三和青年生活的人，都觉得这里有一种无形的吸引力，让人懒惰下去，不再思考。生活久了，总觉得自己和身边的人是行尸走肉。

既然三和青年的生存方式是常规手段，没有滋生其他特殊产业和职业，那就是社会可接受和接触人群，只不过是他们自己在逃避社会给予的责任。三和青年看起来和深圳经济社会发展脱节，却真实地融入了整个城市跨越式发展的进程中。

岂不怀归出自《诗经》，意思是“难道我们就不想回家吗？”这其实也映射出三和青年的内心想法。真的是不想回家吗？不过是想在可见的边界里做好今天的事，相信明天的希望。